易經文化對五術與人生的啟發
壹•前言
唐虞世南說：「不讀易不可為將相」。
為將為相要知天文識地理，知人善任方能輔佐君主造福社稷，而無論在政務上的繁雜，軍事上的爾虞我詐，沒有易經作底子，是難以勝任的。
到底易經是怎麼樣的好？不知道，但腦海裡卻浮現出一個道長，坐在將軍帳羽扇綸巾，天地乾坤掌中大的掐指一算，排兵佈陣指揮若定，而與敵軍對壘，皆攻無不克、戰無不勝…
貳•本文
易繫辭傳：『河出圖，洛出書，聖人則之。』
『河圖者，伏羲氏王天下，龍馬註1出河，遂則其文，以畫八卦。洛書者，禹治水時，神龜負文而列於背，有數至九，禹遂因而第之，以成九類。』
相傳上古時代，龍馬負圖出於黃河，伏羲聖人因而創立先天八卦；而大陸黃河流域一帶，屢屢發生水患，民不聊生，身家性命岌岌可危，於是大禹奉命治水，三過家門而不入，遂以感動上天，神龜因而負書現於洛水，隱含天地宇宙之理，大禹得此啟示，平定了水患，將天下劃分為九洲。是故黃河現河圖；洛水現洛書，乃我中華文化的起源。
註1：相傳龍馬乃一神獸也，龍頭、馬身、魚鱗、獅尾、牛蹄、鵬翼。
易經，不但是華夏最古老的經典，且自古就備受推崇，尊為『群經之首，萬經之王』，在古封建制度的年代，唯有士大夫才能有所接觸，因而披上一層神祕的面紗，深不可測，高不能攀。其實，易經是一種最自然的、人文的、兼具科學的一門學問。雖然有人反對它，認為它是迷信的、卑微的，實則是一種傲慢與偏見也！試問，『孟母三遷』，不也是一種人文科學觀嗎？『近朱者赤，近墨者黑』，不也是一種氣場的感應嗎？『方以類聚物以群分』，馬不入羊群，不也是一種科學的邏輯觀嗎？太相信科學，不也是一種迷信嗎？【因大自然的奧秘，真真實實的存在，但尚且無法以科學的臨床印證，實是不勝枚舉…】
易經文化流傳幾千年來，其精髓，乃是契合大自然的四季寒暑變化，與日月推移的自然觀。在人文上，窮則變，變則通，通則久。天地無時無刻都在變，每一事每一物也無時無刻都在變。滄海桑田，一個人從出生到少年、青年、壯年、老年以至於死亡，不也如寒暑變化與日月推移嗎？日正當中，太陽再如何的威猛，終究還是要西沉直至消失，一個人不可能留住最繁華的光陰；漫漫長夜，雖然坎宕，但剝極必復，終必光明，易云：『物不可終否，故受之以同人。』，人生的每一片段，都只是人生的過程。因此研習五術者，務必時時刻刻去感受四季寒暑與日夜推移的變化，加諸政治、經濟、社會、家庭、人事、健康、吉、凶、悔、吝、富貴、貧賤，坦然面對人生的際遇，則人生會變得非常的豁達，所謂『與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶』，就是要達到『天人合一』的境界。
陰陽是一體兩面，處理事情，角度不同看法絕對不一樣，顯現在外的表象，未必就是內在的實質思維。八八六十四卦的宏觀，講究的是八面玲瓏，中正客觀，外圓內方，錯綜複雜，人生的變化誰人能出此『如來佛的手掌心』呢？
繫辭傳上：『一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同懮，盛德大業至矣哉。富有之謂大業，日新之謂盛德。生生之謂易，成象之謂乾，效法之為坤，極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。』
這陰陽，說穿了不過是一種相對的論述罷了，有人說世界上只有兩種人，一種叫「男人」，一種叫「女人」，這就是陰陽，其他舉凡天、地；日、月；高、低；胖、瘦；左、右；上、下；…太多了不勝枚舉。但陰與陽並非固定不變的，如「□㊣◎」，以㊣為中心（太極點）則右為◎左為□，但若中心點位移至「㊣□◎」則□由左變為右，例如宴會上的賓主關係，即因場景的變動而變動賓主關係。話說：「有一對兄弟平常有看電視的習慣，有一次月考來了，當然父母一定禁止看電視，但兄弟二人卻想兼得就分別面見父母，弟曰：『媽，我讀書時，可不可以看電視』，當然是不被允許的；兄曰『媽，我看電視時，可不可以讀書』，這答案當然是肯定的」這雖然很滑頭，但是卻巧妙的道出所謂「太極點」的真諦。
四象即老陽、老陰、少陽、少陰，以氣候論，即為春、夏、秋、冬四季，春夏為陽，夏為陽中之陽曰老陽；春為陽中之陰曰少陰；秋冬為陰，冬為陰中之陰曰老陰；秋為陰中之陽曰少陽。假如以台灣的政治環境來作比擬，如國民黨執政為陽，其主張偏左者為陽中之陽（統一），是為老陽；另一部份人較務實溫和，即為陽中之陰，是為少陰（保持現狀）；在野黨為陰，其基本教義派為陰中之陰（台獨），是為老陰；另一部份人較務實溫和，即為陰中之陽，是為少陽（保持現狀）。
好一個百姓日用而不知，信手拈來俯拾皆是，如否極泰來，乃借用序卦的11卦與12卦的倒裝卦；在傳統的諺語中也有許多都是出自易經文化，正符合孔老夫子所說的：「民可使知之，不可使由之。」，今介紹如下：
追求女孩：叫ㄆㄚˇ『七仔』，為什麼女孩子以七為代表，這也是易經文化中的洛書九宮數 ，七於西為兌，代表少女；八於東北為艮，代表少男，故而少男叫『八仔』。
錯綜複雜：在易經的六十四卦中全都是陰陽爻的呈現，老祖宗告訴我們凡事不可只看表面，還要透視到裡面去，故而有錯卦、綜卦的闡明，而這錯卦與綜卦的推衍法則相當的複雜，故而有此『錯綜複雜』一說。
樂極生悲：易經文化乃觀察自然所得，中華民族生於北半球，而太陽照射地球是在北回歸線與南回歸線間游移，當太陽直射北回歸線時，廿四節氣曰夏至，易經稱天風姤，乃陽極生陰的一陰生，象徵物體的極盛隨即衰退。古人了解此中自然真締，才生此成語警惕得意風光之人。
吃魚吃肉也得菜ㄍㄚ•：易經文化講究陰陽調和，因此大地就要日照雨滋的配合，才能成就萬物之生長，人之飲食也一樣講究陰陽調和不可偏廢，否則身體就不健康。
易有三義：簡易、變易、不易
何謂易？許慎在說文解字曰：「易，即日月也！」，意即日月相推而無終止的運行法則，再廣而推之為寒暑相推的四季變化運行法則，總之易經的精神即在於「變」！
而日本人說易即蜥蜴，蜥蜴為生存會隨著環境而變換保護色，故亦稱變色龍，並能一時一變，一日十二時辰有十二變，其精神也離不開「變」也，真有異曲同工之妙。所以我們如果要生存就要曉得【變】的道理。
易經的精神在於陰陽，古人觀天察地而發現所謂的陰陽，首先就從日與月開始，更謂：「一陰一陽之謂道」，這運行的軌跡稱為道，即黃道，而這陰陽的推移又產生了五行，木火土金水。故這一陰一陽的真諦就代表了萬事萬物的運作法則。
下圖為地球繞太陽公轉，而產生寒暑的變化，古人將此寒暑變化劃分成廿四等分，而成廿四節氣，配以十二辟卦，便知陰陽之消長。因中華文化發源於北半球，當太陽直射南迴歸線時，晝最短夜最長，時序為冬至，配以地雷復卦，表示陰極則陽生，往後一路陽長陰消的上升曲線，直至夏至時令；在上升曲線上，當太陽直射赤道時，晝夜平分，時序為春分，配以雷天大壯卦，表示春溫陽能全備剛柔並濟；當太陽直射北迴歸線時，晝最長夜最短，時序為夏至，配以天風姤卦，表示陽極則陰生，往後一路陰長陽消的下降曲線，直至冬至時令；在下降曲線上，當太陽直射赤道時，晝夜平分，時序為秋分，配以風地觀卦，此時秋涼要有危機意識，要有未雨綢繆過此寒冬的準備。
其實『陰陽』只是一個概念，你我的日常思維一定離不開他，西方賢哲愛因斯坦說相對論，講的也是陰陽，而『陰陽』是如何產生呢？地球會自轉，而它是存在於太陽系的宇宙，自然面向太陽的一方，得到光明與熱，故名之為陽；相對的背對太陽的一方，得不到光源自是黑暗，名之為陰。那陰陽就是如此而已，不要想得太複雜！
日常生活中我們也時常接觸到，只是不明所以，如一首樂曲要好聽，一定要有高低音的搭配，高音為陽，低音為陰，這高低音的搭配就叫做『陰陽交媾』，才能成就一首美妙的樂章；再如一幅美麗的圖畫，也一定要有明暗不同的色調來搭配，明為陽，暗為陰，這明暗的搭配叫做『陰陽交媾』，有『陰陽交媾』才能構成一幅動人心扉的圖像！這陰陽要調和，使不孤陰獨陽。
觀之人生不也是陰陽論嗎？如個性衝動者為陽，必要以陰為用神，告誡其要三思而後行；但如遇優柔寡斷之人為陰，必要以陽為用神，我們會鼓勵他要把握當下，什麼「有花堪折直須折，莫待無花空折枝」，故而有智之士都會「見人說人話，見鬼說鬼話」，這除了掌握變的法則外，更掌握陰陽調和的精神。例如『工作』為陽，『休閒』為陰，你豈能只有工作（陽）沒有休閒（陰），或是只有休閒（陰）沒有工作（陽），那叫孤陰不生，獨陽不長，會生活得很痛若，且是無法生存的；再看一般庸庸碌碌的老百姓為陰，那麼我就要來個「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」的出人頭地，何也？陰中找陽；若你身居國家廟堂為陽，那麼你便要放下身段，下鄉深入基層與民同樂，探察民謨，便可博個「平易近人」的美名，何也？乃陽中找陰也。所以呢？早年蔣經國當行政院長時的微服下鄉探民謨，在鄉野村間吃碗陽春麵，才會那麼彌足珍貴；你我都是平凡人，你「平易近人」？誰理你呀！命理與風水，皆探究如何使陰陽交媾與調和的一門大學問。
再來談易的三大法則：
- 變易：從大自然觀之，一年中的四季寒暑變化無時無刻不在進行，就如同地球的自轉再繞太陽的公轉，片刻不止。人從受精卵的那一刻起就一直在變化，從出生嬰兒而孩童而少年而中年而老年直至駕鶴西歸。任何再美麗的時光也只能當回憶，絕不可能永恆，在佛教徒口中的「無常」，亦即在告誡世人，世界上的萬事萬物皆無永恆之理，故而不要迷戀當下的名利？因為名利在「變」的原則下，將轉頭空。這就是易經的精神所在。看那台灣經濟起飛的年代？房地產的風華 ？股市的起伏？有那一樣不在「變」的法則下輪迴？而赤壁之戰的孔明之所以能戰勝曹操，也是能掌握常理中的不尋常-『變』，想當年集政治與軍事家於一身的曹操，兵敗赤壁後哈哈大笑云：『我竟然損失了百萬雄兵才學得這個「變」』。這就是「變易」的真諦。
- 簡易：宇宙間的事物，無論如何的複雜，一定離不開陰陽兩字，故而無論你遇到多麼困難的事物，只要掌握這陰陽的道理，任何事皆可迎刃而解。易經的智慧告訴我們愈是複雜的事物，愈要運用這個簡易法則，如非常氾濫的詐騙事件，早期是金光黨集團，現都是流行打電話，騙中獎、退稅、退保證金、郵件、再改良為語音（變的精神）、還有更惡劣的假綁票，層出不窮，但皆不離開一個原則，即「要錢」而已，就這麼簡單。
- 不易：宇宙間的萬事萬物雖然離不開「變」字，但是其法則卻又有軌跡可循，這個法則就叫做「不易」。看自然界中，地球繞太陽之運行，而產生四季的寒暑變化，故而每天的溫濕度皆有變化，但是，如果從宏觀的角度觀之，這一年中四季的寒暑變化，卻是那麼有常規，春天是漸漸地熱，夏天是熱，秋天是漸漸地冷，冬天是冷，這叫做不易。
易經與堪輿
易繫辭傳曰：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。八卦成列，象在其中矣，因而重之，爻在其中矣！剛柔相推，變在其中矣；繫辭焉而命之，動在其中矣」。
又「伏羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」
下圖乃八卦生成圖：太極化陰陽成兩儀，兩儀化陰陽成四象（老陽、少陰、少陽、老陰），四象化陰陽成八卦（乾兌離震巽坎艮坤），曰小成卦成，乾兌離震為陽儀所生，巽坎艮坤為陰儀所生。
陽為左側團團轉，陰為右路轉相通，左側為陽依序排入乾兌離震，右側為陰依序排入巽坎艮坤，就構成了先天八卦的配置。如下圖，天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，乾天、坤地、艮山、兌澤、震雷、巽風、坎水、離火。左邊初爻皆為陽，右邊初爻皆為陰。
先天八卦乃古人以黃河流域為中心，仰觀天、俯察地，並近取諸身遠取諸物而創造出來的。謂當時黃河出現龍馬（龍頭、馬身、鵬翼、牛蹄、獅尾）負圖，伏羲聖人受到啟示仰觀俯察天地萬物，而把整個宇宙大自然畫分為八大類，分別是乾
為天；坤
為地；艮
為山；兌
為澤；震
為雷；巽
風；坎
為水；離
為火。分別代表天、地、山、澤、雷、風、水（月）、火（日）。這是先天八卦的由來。
『天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射』，這是宇宙構成的先天本位，天地化陰陽為乾坤，有了乾坤之陰陽交媾，才能生出高山與湖泊的山澤通氣，有了雷風相薄才有陰陽之氣的流行，再到水火不相射，而得日照雨滋之陰陽合作無間，方能成全萬物生生不息之美。
整個先天八卦講究本體的相對論，乾三陽對坤三陰，艮兩陰一陽對兌之兩陽一陰，震兩陰一陽對巽之兩陽一陰，坎兩陰一陽對離之兩陽一陰，且得陰陽互補之力，全宇宙造化之功，故聖賢勉勵人謂：『將相本無種，男兒當自強。』
後天八卦【如下圖】坎離代乾坤主事，代表世事多變，一分耕耘一分收穫，也代表廿四節氣的變化，以氣導象，即乾坤天地為體坎離水火為用。觀之大地，萬物要欣欣向榮，必要日照雨滋，水火既濟，淌若水盛火衰，必生水災，萬物毀也；又火盛水衰，也成旱災，萬物不生，故水火為之大用也哉！
風水地理講究的是，以先天八卦為體，後天八卦為用，這就是所謂體用的由來，何謂體用呢？所謂「體」，就是物質本身，而用呢？就是方法、作為，如國家為【體】，文官管內政為【用】，武官捍衛領土為【用】，故曰：「人盡其才」；如土地為【體】，你可以在這塊地上蓋房子、種菜、養魚、蓋工廠，而這些「蓋房子、種菜、養魚、蓋工廠」就是【用】，故曰：「地盡其能」；再如你有一筆錢廿萬，你可以投資基金、存定存、買股票、買房子、或吃喝玩樂的把它花掉，這廿萬就是【體】，而「買基金、存定存、買股票、買房子、或吃喝玩樂」就是【用】，故曰：「物盡其用」。
當然，先有體再得用，便有造化巧妙之不同，而生吉凶禍福之殊異，如以廿萬之體，甲買房子為用，適逢房價上漲一屋難求的高房價時期，那翻兩翻可能成長變成了兩仟萬；而乙去買股票為用，卻慘遭地雷股之創傷，到頭來只有含淚當壁紙，那麼廿萬之體，只因『用』之不同而產生了兩仟萬的差距，所以古人才說：「分金差一線，富貴不相見。」。
因此，風水便以山龍水路為體，也以八卦方位為體，也以缺口納氣為體，也以人命命卦為體，也以仙命五行為體…。
再以三元九運為用，也以三天水法為用，也以八卦遊年為用，也以洛書九宮為用，也以雙山五行之十二長生為用，也以金水木火四大局為用，也以大玄空、小玄空為用，也以八卦納甲為用，更以形象之體為用，總之，戲法人人會變，巧妙各有不同，琳瑯滿目好不熱鬧，但請倌人細細品味箇中翹楚，當然用之不同便會產生吉凶禍福之不同…
太歲與十二地支
生活在太陽系的宇宙內，以木星最大，其磁場影響力自是不可小覷的，古人名之為歲君（如辛卯年，即表示木星在正東的卯方）又叫太歲，木星是九大行星中最大的一顆星球，直徑為14萬多公里，為地球的12倍，質量比地球大318倍，木星自轉一周要9時55分，繞太陽一年走30度，12年可繞太陽一周，三百六十度。而木星每年所臨之方位我們稱『太歲方』。
古人據此以為十二地支之基，又恐民智未開無以為用，故配以十二生肖以近民情，無非教導人民趨吉避凶之道。
民間相傳『太歲可座不可向』、『不可在太歲頭上動土』即本於此，面向太歲的一方曰歲破方，不可動土、入宅、修造…，乃因會受其強烈的磁場干擾而產生凶煞之氣，微者影響個人、再擴展至家庭、乃至社會、國家，
觀之史實：
東晉時期國強兵壯的符堅，統一北方後，率八十七萬大軍進逼中原，為謝安、謝玄所敗的戰爭，史稱-肥水之戰，肇因於犯太歲，時歲次癸未年（西元383年），北方犯太歲，南方座太歲。
近代史的日本侵華戰爭，民國26年日本於廬溝橋七七事變中輕啟戰火，該年歲次丁丑，即太歲在東北北方，即日軍在太歲方，而中國在屬西南南方的歲破方，故而屢戰屢敗，逼得國民政府軍一路敗逃至西方的四川地區，遷都重慶，直至民國33、34年間，國民政府軍轉而在太歲方，而日軍在東方的歲破方，故而終於34年的乙酉年戰敗投降，雖然有人歸因於美軍的兩發原子彈，但就研究風水的角度，這犯到破我生機的煞方，是難以言吉的（古時君王要出征前皆會詢問國師的意見，即在觀測宇宙的磁場，利於我軍則征，不利時便要暫緩），這在古時便會說是天意不可違也。
第二次世界大戰的英美聯軍在西方，而德國希特勒也在歲破的東方，縱有再多優越感的納粹軍，仍不敵太歲的魔力。
1990年（庚午年）的伊拉克侵略科威特，以美國為首的聯軍在南，而伊拉克卻在歲破方的北方，所以失敗得很慘。
2003年美國發動盟軍對伊拉克宣戰，盟軍在屬太歲的西南南方（癸未年），而伊拉克在歲破的東北北方。
所以呢？俗諺的「犯太歲」，你豈能不在意乎！？
反觀台灣的總統府坐西朝東，每逢卯年皆是犯太歲，皆有大事發生：
52年癸卯年陳誠副總統逝，且發生白河大地震。
64年乙卯年蔣介石總統病逝。
76年丁卯年蔣經國總統病逝。
88年己卯年或許因總統改為民選的吧！而由全民買單，發生921集集大地震！
三元九運
再來談土星，土星的直徑為12萬多公里，質量相當於地球的95倍，是太陽系第二大行星，土星自轉一周為10小時39分，繞太陽移轉一年為12度，土星和木星20年會合一次，【木星每年行30度，土星每年行12度，360÷（30-12）＝20（年）】稱為一運。
木星繞太陽轉一圈需360÷30＝12年
土星繞太陽轉一圈需360÷12＝30年
12與30之最小公倍數為60，即木星繞太陽轉5圈為60年，而土星繞太陽轉2圈也為60年，稱為一元，即在原點出發，60年後又在原點會合。這也就是黃帝時期大撓氏作干支，一甲子六十年即緣於此也。
一元：60年，在原點會合。
一運：20年，只是木土星相會，並不在原點相會。
再觀西方，科學昌明的美國，如遇木土星相會之期而當選美國總統者皆有凶象。茲介紹如下：
1840年：魔羯座，哈利遜總統於1841年肺病去逝。
1860年：處女座，連任的林肯總統，於1865年任內遇刺身亡。
1880年：金牛座，伽菲德總統1881年任內遇刺身亡。
1900年：魔羯座，麥金萊總統1901年任內遇刺身亡。
1920年：處女座，哈定總統1923年病逝。
1940年：金牛座，連任的羅斯福總統，於1945任內病逝。
1960年：魔羯座，甘迺迪總統1963年任內遇刺身亡。
1980年：處女座，雷根總統1981年任內遇刺受傷。
2000年：金牛座，布希總統任內遭911恐怖攻擊。
參•結論
易經不是玄學，更不是哲學，乃是最自然不過的自然科學，借無為而有為，借無象而有象，放諸四海而皆準，故而山、醫、命、卜、相皆離不開它，我們每天一張眼，便與易經為伍，故而易經是所有人生的指導原則，只是民智未開時被披上神祕的面紗罷了。
易經的最可貴之處在於自然，太極拳的最高境界也是師法自然，在意不在形，有意而無形，見招拆招，如是之故，易學大師才會說『善易者不卜』，此所以老子云：『人法地，地法天，天法道，道法自然』也，恭逢此次【世界易理堪輿命理學術論壇】開議，在此易經的聖殿，和與會的易學先進共勉之。
作者簡介：
現任：
- 鴻鑫風水教育學苑主持人
- 中華楊公救貧堪輿學術研究協會理事長
- 台南市堪輿文化學會總幹事
- 中華道統五術學會學術顧問
- 中華生基命理堪輿師協會首席顧問
經歷：
- 台南市政府顧問
- 南投縣社區大學易經教師
- 中華心廬命理師協會講師
- 台南縣仁德社區大學教師
- 台南縣陰陽宅設計職業工會理事
- 台南縣陰陽宅設計職業工會陽宅設計師
- 台灣省堪輿命理協會總幹事兼講師（2000~2006）
- 獲邀至行政院水土保護局講授－農村景觀風水課。
-
本文發表於中華楊公救貧堪輿學術研究協會-易理堪輿命理學術論文專輯。